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唐朝是中国封建社会的一个鼎盛时期,经济发达,文化昌明,国力强盛。元宵灯节在这样的社会背景下,受到经济文化的有力驱动,得到进一步发展,唐代的史籍称灯节为“灯影之会元宵灯节则又称“灯会”、“元宵灯会”了。唐朝的皇帝们为了显示“与民同乐”,不仅是元宵灯节、灯会的决策者、倡导者,而且是积极的参与者。不仅自己微行逛街观灯,而且允许皇亲国戚及臣僚观灯。元宵及前后各一日,正式成为国家法定的例假日,各官署都要停止办公。而且在这三夜,“敕许金吾驰禁,以看灯”,灯光节公司,连平时执行夜禁的这三夜之中也可刀***入库,定制灯光节,马放南山,高枕无忧,观灯游乐了。三夜的驰禁,都市中的士民可尽情游乐,即使拥近宫城,御林军也不得干涉。唐代历朝皇帝例行于元宵之夜“御楼观灯”;以庆天下太平,以示普天同庆。宫廷、寺观、显宦府邸、富豪宅第都设山棚,搭彩楼,不惜重资,“盛造灯笼烧灯 ”,以斗奇争胜,大街小巷也都挂满了灯“光明若昼”。连异邦诸国的贡品中也有珍奇的灯品,可见邻国也尽知大唐皇帝的爱好以及中原灯节的繁盛了。唐高宗鳞德二年(665年),“(乌泾波)遗其弟祖纥多献玛瑙灯树两具、高三尺余”(《唐会要)卷99)。唐玄宗先天元年(712年),“初有僧婆请夜开门燃灯百千炬,三日三夜。
花灯大多是家族传承,改革开放后,特别是近几年,花灯出现了“百家争鸣”的局面。除了李尧宝及蔡炳汉的后人外,泉州比较有名的还有曹淑贞家族、林伟忠家族和陈晓萍家族等。
曹淑贞是花灯省级非遗传承人。她家是从做彩轧人物转型做花灯的,***灯光节设计,如今,她制作的花灯上面常配有用丝绸做的人物和用通草做的动物,栩栩如生。她家花灯的另一个特点就是高大,“我们做的花灯多有坚实骨架,铁质骨架的花灯高达四五米,竹质花灯高达两三米。”
林伟忠是花灯市级非遗传承人。林伟忠家制作的花灯将刻纸和相结合。林伟忠说,许多人刻纸都是直接将纸镂空后贴在灯上。他家的刻纸,若要体现一个图案,就先在纸上镂空,形成一个镂空轮廓,然后再在外面贴所需颜色的纸。则是在灯上扎出一个个小孔,光线从里面射出,使整个花灯更加光明剔透。
这些年,花灯也在不断创新,大的花灯里面几乎都换成电灯。据花灯大师们介绍,灯光节,不少花灯艺人在有的花灯里面安装机械装置。此外,有的花灯还安装了LED灯,红色、绿色、紫色等各种颜色的灯光闪烁,美轮美奂。
部分《阿凡达》电影的“粉丝”在奇幻灯会上看到一个个造型各异、长尾蓝肤的阿凡达人物灯时,十分惊喜,不断拍照留念。除了阿凡达造型灯得到巨大关注外,充满童趣的童话人物灯、造型精美的玫瑰灯、仿佛飘浮在空中的水母灯也拥有了众多的拥趸,入口处高达15米的“三羊开泰”巨型灯更是成为了游人照相的“***”。“过年带着孩子老人来龙达泡温泉、游仙境、看花灯、猜灯谜,特别好玩,小宝贝对大人国、小人国的蘑菇灯喜欢得不愿意走啦。”在某网站的评论中,携家带口看过花灯的刘女士为花灯连连“点赞”。
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